يا دمية من دون رفع سجوفها * خوض الفتى « 1 » بالخيل بحر دماء لو ساعد الأحباب قلت تجلّدا * أهون عليّ بملتقى الأعداء « 2 » ومثله قول أبي الطيّب « 3 » في بيت واحد « 4 » ، وكلّ من النصفين « 5 » كامل في معناه [ من الكامل ] : عدويّة « 6 » بدويّة من دونها * سلب النفوس ونار حرب توقد « 7 » وممّن تفنّن في هذا النوع ، وجمع بين رقّة النسيب وفخامة الحماسة إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم « 8 » الأنصاريّ ، السّاحليّ « 9 » المنبوز « 10 » ب « طويجن » « 11 » ، جرى « 12 » ذكره في « التاج » بما نصّه : جوّاب الآفاق ومخالف « 13 » الرفاق ، رفع [ له ] « 14 » ببلده راية للأدب « 15 » لا تحجم ، وأصبح نسيج « 16 » وحده فيما سدأ « 17 » وألحم ، وإن « 18 » نسب صار للنسيب شرف ونسب ، وإن مدح « 19 » ، قدح من أنوار فطنته ما قدح ، كم « 20 » حرّك الجامد ، ونظم « 21 » نظم « 22 » الجمان في سلوك المحامد ، فمن قوله في الافتنان الذي جمع فيه بين الحماسة والنسيب « 23 » [ قوله ] « 24 » [ من الكامل ] :

--> ( 1 ) في ب ، ط : « القنا » . ( 2 ) الأبيات في ديوانه ص 1 / 58 - 60 ؛ وفيه : « وتحدّثا » ؛ « برقبة » مكان « بملتقى » . وسجوفها : ستورها ( اللسان 9 / 144 ( سجف ) ) . ( 3 ) « الطيب » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 4 ) « واحد » سقطت من ط . ( 5 ) في ب ، د : « الصنفين » . ( 6 ) في ك : « عذريّة » . ( 7 ) البيت في ديوانه ص 47 . ( 8 ) « ابن إبراهيم » سقطت من ط . ( 9 ) في ك : « الساحل » . ( 10 ) المنبوز : الملقّب . ( اللسان 5 / 413 ( نبز ) ) . ( 11 ) في ب : « بصوحب » ؛ وفي نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : « بطويحن » . ( 12 ) في و : « جرى » مكرّرة ، وفي هامشها : « ظ » . ( 13 ) في ب ، ط : « ومحالف » . ( 14 ) من ط . ( 15 ) في ب : « الأدب » ؛ وبعدها في هامشها : « التي » . ( 16 ) في ب : « نسيجا » ؛ وفي و : « ينسج » . ( 17 ) في ب ، د ، ط ، و : « سدّى » . ( 18 ) في ط : « فإن » . ( 19 ) في ب : « وإن قدح » . ( 20 ) في ب : « بكم » . ( 21 ) في د : « وكم نظم » . ( 22 ) « نظم » سقطت من ط . ( 23 ) في ب ، ط : « والتشبّب » . ( 24 ) من ب .